Няма налично описание на снимката.Скъпи в Господа братя и сестри,

с благословението на схиархимандрит Амвросий новопреставен, игумен на манастир “Св. Вмчн. Георги Зограф”, на св. Гора Атон, сайтът “Всемирното Православие” започва поместване на материали, които касаят въпроси в областта на православната догматика.

От тях на първо място, дядо Амвросий благослови да се публикуват духовни четива, които разглеждат Догмата за Църквата. Най-атакуван през XX и нач. на XXI в. се оказа именно този догмат, формулиран на Първия и Втория вселенски събори през IV в. в Никео-Цариградски символ на вярата.

Защо е толкова важно да осъзнаваме, че Христовата, т.е Православната Църква е ЕДНА, че никога не е била разделяна на части и че на земята не съществуват много „църкви“. А също че ТЯ е СВЯТА, СЪБОРНА И АПОСТОЛСКА. И още: какви са последиците от подмяната на този догмат, към какво води тя всеки, който повярва в подобна заблуда. Отговорите на тези въпроси откриете в текста на св. архиеп. Серафим Соболев Софийски Чудотворец, който беше за дядо Амвросий любим наставник и просветител.

Всемирното Православие

+++

Ние, православните християни, изповядваме, че Църквата, основана от Самия Бог за наше спасение, това може да бъде, в строгия смисъл на думата, само обществото на истинно-вярващите християни. Да се нарича църква всяко едно от еретическите общества, това означава липса на правилно разбиране за Църквата и потъпкване на нашата вяра в догмата за Църквата, изложен в деветия член на Символа на вярата. Очевидно икуменистите, посочвайки многочисленността на т.нар. християнски църкви, участвуващи в икуменическото движение - ... придават на тази многочисленост твърде голямо значение. Но от това, че лъжата ще се проявява не в малко, а в голямо количество нейни разновидности, тя няма да се превърне в истина, а напротив - още повече ще изопачава и ще отрича истината...

Православните икуменисти считат за крайъгълен камък на своето учение единството на църквата, или едната църква. Но в понятието "една" те влагат неправилен, изопачен смисъл, защото под "една църква" те разбират не само православните, но и инославните християни, т. е. еретиците.

Тази икуменическа позиция се различава съвършено от православния възглед, според който под една църква винаги са се разбирали само истинно-вярващите православни люде. Нашата църква никога не е считала еретиците за част от нейния състав, за членове на самото Тяло Христово. И как е възможно тази икуменическа позиция да се счита за православна, след като Вселенските Събори винаги са предавали еретиците на анатема, т.е. на отлъчване от Църквата? Очевидно икуменистите в своето учение за Църквата не признават над себе си авторитета на Вселенските Събори. Но това е равносилно на отричане авторитета на нашата Православна Църква и признаване в дадения случай за единствен критерий на истината своя собствен разум, при отричане на православната вяра в Църквата.

Също такъв рационализъм и такова неверие в истинската Христова Църква икуменистите влагат и в своето тълкуване на нейното наименование съборна. Ние, заедно със св. отци наричаме Църквата съборна или вселенска, защото "тя не е ограничена от никакво място, нито време, нито народност, но включва в себе си истинно-вярващите от всички времена, места и народи." [1] А икуменистите под това наименование на Църквата разбират не само истинно-вярващите православни християни, но и всички еретици.

Също такова заблуждение те проявяват в своето разбиране на наименованието апостолска църква. Колкото и да е странно, икуменистите причисляват към апостолската църква и т.нар. "християнски църкви", които съвсем нямат апостолски произход или апостолско приемство. Те считат всички еретически вероизповедания за принадлежащи към апостолската Църква, независимо от това, че великият апостол Павел отделя всички еретици от Православната Църква и ги предава на анатема, казвайки: "Ако дори ние, или ангел от небето ви благовести нещо по-друго от това, що ние ви благовестихме, анатема да бъде" (Гал. 1,8).

Но православните икуменисти грешат против деветия член на Символа на вярата най-вече по отношение на наименованието на Църквата - свята, като включват в състава на тази свята Църква еретиците. Църквата се нарича свята, защото тя е, която дарува благодатта на Св.Дух, получавана от вярващите в тайнството миропомазване при извършване над тях на тайнството кръщение.

Тази възраждаща, освещаваща и спасяваща благодат е най-висшето и най-скъпото за нас благо, защото именно нейното даруване на вярващите е било целта на идването в света на Христа-Спасителя и на Неговите кръстни страдания и смърт. "Огън дойдох да туря на земята - казва Той - и колко бих желал да беше вече пламнал!" (Лук. 12:49). Според тълкуванието на тези Христови слова от св. Антоний Велики и св. Макарий Египетски, под огън тук се разбира възраждащата благодат на Св. Дух, която се излива върху нас в тайнството миропомазване, при извършване на тайнството кръщение, поради което тя се нарича кръщенска [2]. Като паралелни по смисъл на тези Божествени слова, могат да се посочат и други, изречени от Христа: "За вас е по-добре Аз да си замина (подразбира се - да отида на кръст и смърт); защото ако не замина, Утешителят няма да дойде при вас; ако ли замина, ще ви Го пратя" (Иоан. 16:7). Ето защо св. Симеон Нови Богослов казва: "Тъкмо това е било целта и завършека на цялото Христово домостроителство (Божествения план за човешкото спасение, б.пр.) - вярващите да приемат Св. Дух и Той да бъде като душа на нашата душа, така щото от действието на Св. Дух ние да се освещаваме, да се обновяваме и преобразяваме в ума си, съвестта си и във всичките си чувства." [3]

Този велик св.отец на Църквата, съгласно с учението на Христа и на св. апостол Павел за Царството Божие (виж Иоан. 3:5; Мат. 13:33, 44-46; Лук. 19:12-27; Деян. 1:3-8; Рим. 14:17) заедно със св. отци Антоний Велики [4], Макарий Египетски [5] и Ефрем Сирин [6] учи, че Царството Божие, което според заповедта на Господа трябва преди всичко да търсим (Мат. 6:33), е именно възраждащата благодат на Св. Дух, която е извор на нашия свят живот [7].

Но това най-скъпо за нас благо, тази възраждаща благодат на Св. Дух с нейната святост, не съществува и не може да съществува у протестантите, защото те нямат тайнството на миропомазването. При кръщението, както учи "Православното изповедание" [8], ние само се очистваме от греховете, умираме за греховния живот и се възраждаме за нов и свят живот. Но такъв живот е възможен само при помощта на същата тази благодат, която ние получаваме в тайнството миропомазване. В това тайнство ни се преподава Св. Дух с всички Негови дарове, които ни правят да възрастваме и да се укрепваме в духовен, свят живот [9].

Този благодатен свят живот е невъзможен и за онези инославни християни, които, въпреки че имат тайнството миропомазване, поради тяхното отпадане от Православната Църква по причина на ересите, тази благодат се явява у тях недействена и неспасителна.

Тълкуването на православните икуменисти относно наименованието на Църквата - свята, както и относно другите й наименования (една, съборна и апостолска), не е само едно обикновено заблуждение. Това заблуждение по своята същност е отхвърляне на нашата православна вяра в Църквата, която изисква от нас да вярваме в нея - едната, свята, съборна и апостолска Църква, така, че всички тези свойства да отнасяме единствено към нашата Православна Църква. Но православните икуменисти не искат да й окажат послушание. Поради това те до неузнаваемост изопачават деветия член на Символа на вярата. В резултат се получава някакво неестествено смесване на истината с лъжата, на Православието с ересите, което довежда православните икуменисти до пълно изкривяване на истинското понятие за Църквата, доколкото те, бидейки членове на Православната Църква, в същото време участвуват в икуменическата "църква" или по-точно в някакво световно еретическо общество с безбройни ереси. Би трябвало те винаги да помнят Христовите думи: "Ако и Църквата не послуша, нека ти бъде като езичник и митар." (Мат. 18:17).

Св. Серафим Соболев Софийски Чудотворец Из: ТРЯБВА ЛИ ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА ДА УЧАСТВУВА В ИКУМЕНИЧЕСКОТО ДВИЖЕНИЕ?

Слушайте "Радио Канон"

Baner radio 3 1