(Ефесяни 4:7-13; Матей 4:12-17). Вчера апостолът въоръжи с духовно всеоръжие християнина, встъпил в пътя на спасението, а днес, за да го вдъхнови в трудовете, му посочва водачите по пътя на духовната битка и крайната, светла цел. Тези водачи са пастирите и учителите, които Господ е дал на Църквата, и чрез чиито уста Сам Той изрича благопотребното духовно указание за всекиго, стига някой да се обърне към тях с вяра и молитвен зов към Господа.
Тази истина е позната на самоотвержено търсещите пътя Господен и воюващите срещу враговете на спасението без самосъжаление. Те винаги намират помощ и напътствие от своите пастири, когато, погледнато отстрани, не биха могли да очакват това. Защото идват не при човеци, а при Господа, Който винаги е готов да ръководи и вразумява чрез пастирите всички, които искрено и с вяра търсят Неговата помощ. Крайната светла цел е „мярката на пълната Христова възраст“ – мярката на „мъж съвършен“. Какво представлява съвършеният човек, това обикновено е известно на всички; и не може да се намери някой, който да не би желал да постигне такова съвършенство. Но какво представлява един съвършен човек в Господа не е известно на никого, освен на достигналите тази мярка. Това обаче у никого не трябва да охлажда ревността за достигане на такъв ръст за себе си; напротив, трябва още повече да я разпалва; защото тази неизвестност зависи от висотата на онова духовно съвършенство, което се нарича „състояние на мъж съвършен“ в живота по Бога. Апостолът го определя като възприемане на пълнотата на съвършенството, разкрита в Господа и Спасителя. Всеки вижда, че има основание да вложим „всяко старание“ за това наше призвание.
СВ. ТЕОФАН ЗАТВОРНИК: ЗА СЪВЪРШЕНИЯ ЧОВЕК В ГОСПОДА
(Ефесяни 4:7-13; Матей 4:12-17). Вчера апостолът въоръжи с духовно всеоръжие християнина, встъпил в пътя на спасението, а днес, за да го вдъхнови в трудовете, му посочва водачите по пътя на духовната битка и крайната, светла цел. Тези водачи са пастирите и учителите, които Господ е дал на Църквата, и чрез чиито уста Сам Той изрича благопотребното духовно указание за всекиго, стига някой да се обърне към тях с вяра и молитвен зов към Господа. Тази истина е позната на самоотвержено търсещите пътя Господен и воюващите срещу враговете на спасението без самосъжаление. Те винаги намират помощ и напътствие от своите пастири, когато, погледнато отстрани, не биха могли да очакват това. Защото идват не при човеци, а при Господа, Който винаги е готов да ръководи и вразумява чрез
СВ. ТЕОФАН ЗАТВОРНИК: ЗА СЪВЪРШЕНИЯ ЧОВЕК В ГОСПОДА
(Ефесяни 4:7-13; Матей 4:12-17). Вчера апостолът въоръжи с духовно всеоръжие християнина, встъпил в пътя на спасението, а днес, за да го вдъхнови в трудовете, му посочва водачите по пътя на духовната битка и крайната, светла цел. Тези водачи са пастирите и учителите, които Господ е дал на Църквата, и чрез чиито уста Сам Той изрича благопотребното духовно указание за всекиго, стига някой да се обърне към тях с вяра и молитвен зов към Господа. Тази истина е позната на самоотвержено търсещите пътя Господен и воюващите срещу враговете на спасението без самосъжаление. Те винаги намират помощ и напътствие от своите пастири, когато, погледнато отстрани, не биха могли да очакват това. Защото идват не при човеци, а при Господа, Който винаги е готов да ръководи и вразумява чрез пастирите всички, които искрено и с вяра търсят Неговата помощ. Крайната светла цел е „мярката на пълната Христова възраст“ – мярката на „мъж съвършен“. Какво представлява съвършеният човек, това обикновено е известно на всички; и не може да се намери някой, който да не би желал да постигне такова съвършенство. Но какво представлява един съвършен човек в Господа не е известно на никого, освен на достигналите тази мярка. Това обаче у никого не трябва да охлажда ревността за достигане на такъв ръст за себе си; напротив, трябва още повече да я разпалва; защото тази неизвестност зависи от висотата на онова духовно съвършенство, което се нарича „състояние на мъж съвършен“ в живота по Бога. Апостолът го определя като възприемане на пълнотата на съвършенството, разкрита в Господа и Спасителя. Всеки вижда, че има основание да вложим „всяко старание“ за това наше призвание.
Свети Теофан (Говоров), Затворник Вишенски, Мисли за всеки ден от годината
нски, Мисли за всеки ден от годината