(1 Пет. 1:1-2, 10-12; 2:6-10; Марк. 12:1-12). В деня на Богоявлението чрез действие се показва, че домостроителството на нашето спасение се извършва от Господ Иисус Христос по благоволението на Отца, чрез общението на Светия Дух.
Но сега чрез словото на апостола ни се внушава, че и спасението на всеки човек, според това домостроителство, се извършва не иначе, а чрез действието на Светата Троица — Отца, Сина и Светия Дух: „по предзнанието на Бога Отца, при освещението от Духа, за послушание и поръсване с Кръвта на Иисус Христос".
Предузнавайки този, който е напът да повярва, Бог Отец го посреща с благоволението Си и го призовава към спасение чрез благодатта на Светия Дух. Светият Дух, призовавайки го към вярата и укрепвайки го в нея, поръсва вярващия с Кръвта на Господа Спасителя в тайнството кръщение и, получавайки чрез това достъп до него, Сам се вселява в него и по всякакъв начин му помага за устройване на неговото спасение.
Нека да възхваляваме, възпяваме и прославяме Пресветата Троица — благата помощница на нашето спасение, и от своя страна, „прилагайки цялото си усърдие за това“, да бързаме да украсим себе си с всякакви добродетели, по образа на Този, Който ни създаде и възстанови, за да не се окажем „без успех и плод в познаването на Господа“ и да не си препречим „входа към вечната Царство на нашия Господ", към което сме призвани (2 Пет. 1: 5, 8, 11).