Третата неделя след Пасха е посветена на Жените-мироносици: Мария-Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Йоана, Сузана (Сусана), сестрите на възкръсналия Лазар – Марта и Мария, и други с тях. Иконописците често изобразяват заедно с тях и Божията майка.
Названието „мироносици“ идва от думата „миро“ и глагола „нося“. Според юдейския обичай покойникът трябвало да се помаже със специална скъпа ароматна смес от масла – миро. Жените, които следвали след Господ Иисус Христос от Галилея, донесли мирото на гроба на Спасителя. Но той бил отворен, а Ангелът, който стоял в него, им разказал за възкръсналия Христос.
В богослужебните тестове Жените-мроносици се възхваляват за това, че те, като преодолели страха си от юдеите, първи дошли на Гроба Господен и станали свидетели на явяването на Ангела и първи започнали да проповядват за възкресението на Иисуса Христа.
За мироносицата св. Сузана упоменава единствено св. евангелист Лука, и то само веднъж: когато разказва за обходените от Господ Иисус Христос за проповед и благовестие градове и села, тогава една от съпътстващите го жени той нарича по име – Сузана (Сусана). Тя послужила на Христа с имотите си, т.е. била заможна и подпомагала материално делото на благовестието.
„След това Той обхождаше градове и села, като проповядваше и благовестеше царството Божие, и с Него бяха дванайсетте, и някои жени, които Той бе излекувал от зли духове и болести: Мария, наричана Магдалина, от която бяха излезли седем бяса, и Йоана, жена на Хуза, домакин Иродов, и Сусана, и много други, които Му услужваха с имотите си“ (Лука. 8:3).
Честването на светите жени мироносици е установено в Църквата от древност. Богослужебните последования на Неделята на Жените-мироносици се намират в Цветния триод, съдържащ песнопения, в това число на автори от VIII и IX век. Канонът на светите Жени-мироносици бил написан от св. Андрей Критски.
Тропар на Неделята на Жените-мироносици, глас 2
Мироносицам женам при гробе представ Ангел, вопияше:/ мира мертвым суть прилична,/ Христос же истления явися чуждь./ Но возопийте: воскресе Господь,// подаяй мирови велию милость.
(Пред мироносиците жени на гроба застана ангел, казвайки: за мъртвите се носи миро, а Христос е чужд на тлението. Но извикайте: възкръсна Господ, като дарява на света велика милост).
Кондак на Неделята на Жените-мироносици, глас 2
Радоватися мироносицам повелел еси,/ плач праматере Евы утолил еси/ воскресением Твоим, Христе Боже,/ апостолом же Твоим проповедати повелел еси:// Спас воскресе от гроба.
(Заповядал си на мироносиците да се радват, прекратил си плача на прамайката Ева с Твоето възкресение, Христе Боже, на Твоите апостоли си заповядал да проповядват: Спасителят възкръсна от гроба).
Заедно с паметта на Жените-мироносици в този ден се честват и праведните Йосиф Ариматейски и тайният ученик на Иисус Христос – Никодим. Йосиф и Никодим помазали тялото на Иисуса Христа с благовония преди погребението, а светите Жени-мироносици дошли да помажат тялото Христово в първия ден след съботата – в неделя.
Светите Жени-мироносици
Йосиф Ариматейски и Никодим, чийто гробове (пещери) се намират отстрани на Гроба Господен. До тях се отива, минавайки покрай съществуващата някога Българска православна църква на Божи гроб, в която, по писмени сведения на очевидци, горели златни кандила.