Своето виждане за проблемите по създаването на ОПК като цяло, концепцията за нов учебник, перспективите за въвеждане на OПК в Русия в експерементален режим бяха споделени от архиерея на публична лекция на тема „Основи на православния милоглед”, съобщава Благовест-инфо. Владиката подчерта, че става дума именно за „Основите на културата”, а не за „Закона Божи”. В тези часове „децата за пръв път ще се запознаят с понятията „Бог”, „душа”, „добро”, „зло”, „грях”. Това са религиозни понятия и за тях трябва да говори само онзи, който разбира” и този, който може да преподава „със сърце”, отбеляза епископа. Затова проблемът на подготовката на кадрите е един от първите и най-сложните и с него трябва да се занимават представителите на конфесиите. „Ние настояваме за това” - каза той.
Кой трябва да преподава ОПК? Според владиката, това могат да бъдат и хуматитарни педагози, които са преминали съответните курсове за повишаване на квалификацията и свещеннослужители, ако те имат педагогическо образование (и ако не, може да го получат задочно). Във всеки случай, подчерта епископа, това трябва да се дипломирани специалисти.
Най-големият проблем са „неудовлетворителните” срокове, в които, според решението на президента на Руската федерация, трябва да се подготви експериментът: през март 2010 г. четвъртокласниците от 18 региона в Русия трябва да започнат да изучават по избор основите на духовната култура. Епископ Меркурий отбеляза, че границата на 4 –тите и 5 - тите класове, т.е. прехода от основното към средното училище не е най-доброто време за освояване такава сложна дисциплина. "Основното и средно училище изискват различен методологически подход", - каза епископът, който отговаря за цялато религиозно образование в Руската Православна Църква.
И така, за около шест месеца, трябва да се подготвят: всичките нормативни документи, методическата база, учебните пособия, учителите, директорите и ръководителите на департаментите по образование, необходимо е да се каже на родителите как и какво ще бъде преподавано, а след това – всичко това трябва да се издаде, изброи говорещият. „Както искате, така и решавайте, казаха ни. Но нищо - Господ помага, и патриарха Кирил благослови”, - каза епископ Меркурий.
Освен това, многобройният авторския екип и редакционната комисия на новия учебник по ОПК, ръковидител на коята е Негово Светейшество Патриарх Кирил, назначи професора на Московската духовна академия, продтоидякона Андрей Kураев, който работи „не жалейки живота си” и при това – при това съвершено безкористно, разказа архиереят. „За всичката тази своя работа висококвалифицираните автори не получават нито стотинка. Ние всички работим безлико за Руската Църква. Аз им казвам: „Ако ние сега мислим за авторско право и пропилеем възможността да осъществим това дело, Бог няма да ни прости”. Това е, разбира се е сериозна работа, която трябва да се заплаща”, - отбеляза лекторът, като подчерта голямото значение, което той отдава за създаването на този учебник. На 16 ноември в Отдела на религиозното образование трябва да се извърши първото обсъждане на новия учебник по ОПК; към 15 декмври той трябва да бъде пуснат за печат, а от средата на януари да бъде отпечатан.
Главата на Синодалния отдел разясни, че за експеримента са избрани 18 „нулеви” региона, тоест тези, в които по-рано курсът ОПК не е бил преподаван и където населението от православни християни не са мнозинство. „Ние не трябва да налагаме нашата учебната дисциплина, а трябва да обезпечим свободата на избор” - каза той.
Но именно с избора възникват особените проблеми като: ръководството на някои образователни училища „ненатрапчиво склоняват хората да не изучават ОПК”, а „не от злонамереност, а поради крайна небрежност”. Не можейки да се осигури избор, да се намери в такъв кратък период шест подготвени учители по православие, ислям, будизъм, юдаизъм, история на религията и светската етика, директорите на училища предлагат на родителите да гласуват за светска етика. „Това не трябва да се допуска ... Ние ще следим за това и се опитваме да го регулираме, - каза епископът, разбирайки и тези трудности, свързани с експеримента. Той е съгласен с „някои представители” на Министерството на образованието на Русия, които вярват, че „първо трябва да се изучава православието, после – онова, което върви редом с нас, и а след това - всичко останало”.