България-новинарски блог-теология

Скъпи читатели,

На днешния ден нека се помолим горещо за вечното спасение на схимон. Възкресия (Валентина Друмева), която беше и си остава за нас, нейните духовни чеда, въплъщение на Христовата вяра и пример за истинно монашеско служение и национален будител!

Бог да я прости и да я дари с живот вечен!

ИЗ ИСТОРИЯ НА НЕДЕЛНОТО УЧИЛИЩЕ при Девическия манастир „Св. Въведение Богородично” в гр. Калофер.

АТЕИСТИЧНАТА НОЩ

Атеистичната нощ беше дълга, почти половин век. В това тъжно време се правеха често отчаяни, но винаги със силен натиск, опити да се изтрие религиозното съзнание в душите на хората и да се замени с вяра в нищото. Не можеше да се спори и доказва истината, понеже безбожието се налагаше от самата атеистична държавна власт.

Сведение за автора

Писателят нарича себе си „Иаков, раб на Бога и на Господа Иисуса Христа“ (Иак.1:1). От евангелския разказ са известни трима души с името Иаков:

1) Иаков, син на Зеведей, един от дванадесетте апостоли и брат на свети Йоан Богослов;

2) Иаков, син на Алфей - брат на свети апостол и евангелист Матей, също един от дванадесетте;

Първоначално водата се е освещавала за извършване на тайнството Кръщение. Чинът на освещаване на празника Богоявление се основава именно върху кръщелния водосвет. Възниква през V–VI век в християнския Изток.

„Днес с водите се освещава естеството“ – пее Църквата на Великия водосвет, и по този начин утвърждава есхатологическия характер на празника. Да, в празника Богоявление ние встъпваме в живота в бъдещия век, в който е преобразено цялото творение, всички стихии. 

Богоявленска светена вода могат и трябва да ползват всички тежко болни християни, например преди и след тежка операция, при сърдечен или мозъчен удар (инсулт); също бременни жени, на които предстои скоро да родят; родилки и млади майки, които кърмят. Особено целително действие Богоявленската вода има върху епилептици и душевно болни - тя действа обгарящо на бесовете.

Приклонете слух към мен, възлюбени; ще ви разкажа прекрасна повест. Защото прекрасно е да се скриват тайните на царете; а да се разгласят Божийте тайни, е добро (Тов. 12:7). Доколкото Господ чрез верните Си раби укрепва немощните, от които пръв съм аз, то и в мен има желание да се докосна до това, което би помогнало за излекуване на бедната ми душа. Искам да изтъка сега платно от прекрасната вълна на словесна овца. Желая да изтъка препъстър хитон от руното на прежелани духовни уста. Защото видях някога овен, който имаше прекрасна вълна и словесните му рога говореха божествено. И като се приближих до него с голяма борба на духа, малко по малко снемах от него тънки нишки. Но ме обзе някакъв непоносим страх, че без да съм мъдър, се осмелих на подобно дело.

Възлюбени в Господа чеда на светата ни Църква,

Ангелското благовестие отеква днес из цялата Вселена, възвестявайки откриването на великата тайна на благочестието: „Бог се яви в плът“ (1 Тим. 3:16). Роди се Спасител, Който е Христос Господ (Лука. 2:11), а с Неговото Рождество изгря „истинската светлина, която просветява всеки човек, идващ на света“ (Йоан. 1:9). Изгря „Слънцето на правдата“ (Мал. 4:2) и за човечеството настъпи нова епоха: епоха на светлина и нова надежда, епоха на благоволението и благодатта (2 Тим. 1:9) – епоха, в която ние вече не сме сами, защото „с нас е Бог“ (Ис. 8:10; Мат. 1:23).

Христос се роди!

Наистина Бог се роди на земята като човек! С каква цел? За да получим чрез Него живот (1Иоан. 4:9). Защото без Богочовека Господа Иисуса Христа човешкият живот е изцяло и напълно самоубийствена безсмислица, смърт, наистина най-явната и най-ужасната безсмислица на земята.

Да се изпълни смъртта със смисъл – това означава да се придаде смисъл на живота в цялата му глъбина, висота и безкрайност.

Недалече от днешния Топловски манастир, разположен на 70 км от гр. Симферопол, се намирала българо-гръцката колония Кишлав (днес с. Курское, Белогорски район). Повечето ѝ жители били преселници – някогашни поданици на турския султан, търсещи в Русия свобода на вероизповеданието.

Основателите на с. Кишлав попаднали случайно в Крим: на 3 август 1804 г. в Севастопол пристигнал ветроходният кораб „Дидона”, с който пътували 220 българи, напуснали Адрианополския вилает.

Сега пристъпвам към обяснение на самата литургия. Вече ви казах, че тя се състои от три части. Първата се нарича проскомидия. Тя е изцяло посветена на възпоменанието за Рождество Христово. И тъй както Христос се е родил неизвестен, за Него почти не знаели до тридесетата Му година, когато явил Себе Си на света – то и проскомидията се извършва в олтара при закрити царски двери. По време на проскомидията се възпоменават и Христовите страдания, но сякаш в предзнание – <...> така, както ги е предузнал праведният Симеон Богоприимец.