България-новинарски блог-теология

„А на утринта, връщайки се в града, огладня. И видя край пътя една смоковница, отиде при нея и като не намери нищо на нея, освен едни листа, каза ѝ: занапред да няма вече плод от тебе вовеки. И смоковницата веднага изсъхна“. (Мат.21:18-19)

„Братя и сестри, какъв трябва да бъде християнинът? Безплоден като смоковницата, която Иисус Христос прокле (Мат.21:19), или като семето на сеяча от евангелската притча, което пада на добра земя и принася стократен плод (Лук.8:8)?

Дошло времето за голготското жертвоприношение, което Господ Иисус Христос е сторил за изкупване човечеството от греха. Трябвало народът да знае, че Христос е обещаният Месия - ­ Спасител, Който идва за спасение на тия, които повярват в Него. И след като е разкрил на апостолите, че Той, "Син Човеческий ще бъде предаден в човешки ръце, и ще Го убият, и на третия ден ще възкръсне" (Мат. 17:22-23), трябвало да се покаже в славата Си като небесен Цар, та да не се извиняват отпосле, че не са разбрали Кой е.

Отново ще възвестя(1) евангелист Йоан, защото е удобно (отнего) (2) да разгледаме начатъка на възкресението. Ти току що слуша, че той е казал: Шест дни преди Пасха Иисус дойде във Витания, дето беше умрелият Лазар, когото възкреси от мъртвите(Йоан 12,1). Виждаш ли, как начатъкът на Възкресението е намерил праобраз в Лазар, и как това е признал вярващият народ? Народът е признал, а архиереите (юдейските) са възнегодували, превръщайки сътвореното чудо в повод за ненавист. 

„Кои сме и какво ще стане с нас, какво е човекът“, тези вечни въпроси зададе Българският патриарх и Софийски митрополит Даниил по време на проповедта си в брезнишкия храм „Св. великомъченик Георги Победоносец“.

Днес той оглави патриаршеската света литургия за празника Неделя на преподобна Мария Египетска.

Патриарх Даниил допълни, че колкото и мислители да са се явили, категоричен отговор на този въпрос няма. „В Свещеното писание, а после и Господ Иисус Христос, ни показа кои сме и какви сме, какъв е нашият път“, каза пред събралите се Българският патриарх.

В митрополитската катедрала „Св. вмца Неделя“ в столицата Българският патриарх и Софийски митрополит Даниил отслужи малко повечерие и целия Велик покаен канон на преп. Андрей Критски, както се полага в сряда на петата седмица от Великия пост. „Великият покаен канон е удивителен по своята дълбочина – каза в словото си Негово Светейшество, – ние изпитваме благодатното въздействие на молитвите на свети Андрей, който от дъното на душата си е викал към Бога както за прошка на неговите грехове, така и чрез много примери от Стария и Новия Завет да приведе в умиление всички нас, така че да подпомогне и нашия вопъл към Бога: „Помилуй ме, Боже, помилуй ме! Дарувай ни, Господи, прошка на греховете“.

Не бива да крием, че нашето знание е твърде ограничено и е изпълнено с незнание; защото гърлото различава храната, слухът разпознава мислите; при поглеждане към слънцето се познава безсилието на очите; а словата откриват неразумието на душата. Но законът на любовта ни принуждава да се стремим към онова, което е свръх мислите.  И тъй, аз мисля (впрочем, не твърдя), че след словото за странничеството и дори в самото това слово, трябва да кажа нещо за сънищата, за да знаем и за това коварство на нашите злохитри врагове.

„Иисус рече на учениците Си: Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва“ (Мат.16:24).

Братя и сестри, днес тези думи особено привличат нашето внимание. Ние трябва да се отречем от себе си, да вземем кръста си и да вървим подир Спасителя. Това е заповедта Му, ако искаме да бъдем Негови ученици и последователи! Под кръст тук се разбират скърбите, нещастията и несгодите в живота. Но за да можем успешно и достойно да носим кръста си, първо е нужно да се отречем от нашите страсти и похоти, гордост и себелюбие!

Хората работят в неделя и на празник и върху тях се сипят беди. Според правилата, преди вечернята, в навечерието на празника или срещу неделя всяка работа се прекратява.

По-добре е, ако е възможно, човек да поработи повече предишния ден, така че да не работи по време и след празничната вечерня.

Покайте се и вече не грешете - ето цялата тайна на подготовката за получаване на оправдателна присъда на Страшния съд. Покайте се! - Много ли е това и трудно ли е то?

Цялото дело на покаянието се съдържа в няколко думи: „Съгреших, няма вече да греша”. Трудно ли е да кажем това? А между това, каква голяма сила се крие в тези няколко думи.

В първата неделя на Великия пост нашата Църква празнува победата на Православието над ересите. Историческото събитие, което е основа и източник на това честване, била победата на Църквата над иконоборчеството. Иконоборците настоявали, че почитането на икони противоречи на християнството. Те не приемали поклонението пред Христовата икона, точно както и почитането на икони и свети мощи.