България-новинарски блог-теология

Пасхалните часове на самия празник и през Светлата седмица се състоят от пасхални песнопения.

Литургията започва, както и утренята, по Пасхалния чин, като се изпяват стиховете „Да възкресне Бог...". Пеят се специални пасхални антифони. На т.нар. Второ Възкресение, около 11 ч. в неделния ден  Евангелието се чете на различни езици. Вместо „Достойно есть“ се пее „Ангел вопияше...“. В края на литургията вместо „Благословен Грядый во имя Господне...", се изпява „Видехом Свет истинний...", а вместо 33-и псалом прозвучава тържествуващото „Христос воскресе из мертвих!“.

Никога у човека не е имало по-малко от Бога, скъпи братя, отколкото днес; никога човек не е бил толкова безбожен, както днес. Днес дяволът се е въплътил в човека, за да развъплъти Богочовека. Днес всичкото зло се е вселило в тялото на човека, за да изгони Бога оттам.

Празникът Възкресение Христово (Светата Пасха), заема централно място сред всички християнски празници – „Празник на празниците и тържество на тържествата“. Думата „Пасха“* означава „избавление“. В Старозаветната Църква Пасха е била празник, установен в памет на излизането на израилтяните от Египет и освобождението на юдеите от египетското робство. А в Новозаветната Църква – в знак на това, че Самият Син Божий ни освободи от робството на смъртта, от робството на греха и дявола. Възкръсналият Господ изведе от ада душите на праведниците и на вярващите в Него дарява вечен живот.

Слава на Тебе, Господи! Какъв светъл ден е днес! Колко много причастници със Светите Христови Тайни! Радвайте се, блажени души! Господ е с вас! Господ е във вас! Защото Той Самият е казал: Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него (Иоан. 6:56).Да се радваме всички с обща радост. Мисля си, че няма семейство, в което да не е имало причастници. Следователно няма и дом, който да е бил лишен от особената Божия грижа.

На днешния ден имаме между другото следния горчив спомен: иудейските старейшини се събрали в дома на Каяфа и разсъждавали как да хванат с хитрост Господ Иисус и да Го осъдят на смърт. В това време, нетърсен от никого, идва при тях един от дванадесетте - Иуда Искариотски, и казал: „Какво ще ми дадете, за да ви Го предам?” Те му дали тридесет сребърника.

Тъй се нарича последната седмица от Великия пост, защото се споменават великите страдания на Иисус Христос (на църковнославянски „страст” означава „ страдание” – б.р.). Вечерните служби в бдение през първите три дни, започващи в 19 часа вечерта, напомнят величието и страданията на Небесния Жених Христос и приканват към духовна бдителност, затова носят название „Последование на Жениха”.

„Господ, отивайки на доброволни страдания, казваше на Апостолите по пътя: ето, възлизаме в Иерусалим, и Син Човеческий ще бъде предаден на разпятие (Мат. 20:18). Врочем, елате да Го придружаваме и да се разпънем за житейските удоволствия заради Него”. Така светата Църква ни кани да съпътстваме, да страдаме и да се съразпънем с Господа в тези дни, посветени на спомена за Неговите божествени страдания и смърт.

„А на утринта, връщайки се в града, огладня. И видя край пътя една смоковница, отиде при нея и като не намери нищо на нея, освен едни листа, каза ѝ: занапред да няма вече плод от тебе вовеки. И смоковницата веднага изсъхна“. (Мат.21:18-19)

„Братя и сестри, какъв трябва да бъде християнинът? Безплоден като смоковницата, която Иисус Христос прокле (Мат.21:19), или като семето на сеяча от евангелската притча, което пада на добра земя и принася стократен плод (Лук.8:8)?

Дошло времето за голготското жертвоприношение, което Господ Иисус Христос е сторил за изкупване човечеството от греха. Трябвало народът да знае, че Христос е обещаният Месия - ­ Спасител, Който идва за спасение на тия, които повярват в Него. И след като е разкрил на апостолите, че Той, "Син Човеческий ще бъде предаден в човешки ръце, и ще Го убият, и на третия ден ще възкръсне" (Мат. 17:22-23), трябвало да се покаже в славата Си като небесен Цар, та да не се извиняват отпосле, че не са разбрали Кой е.

Отново ще възвестя(1) евангелист Йоан, защото е удобно (отнего) (2) да разгледаме начатъка на възкресението. Ти току що слуша, че той е казал: Шест дни преди Пасха Иисус дойде във Витания, дето беше умрелият Лазар, когото възкреси от мъртвите(Йоан 12,1). Виждаш ли, как начатъкът на Възкресението е намерил праобраз в Лазар, и как това е признал вярващият народ? Народът е признал, а архиереите (юдейските) са възнегодували, превръщайки сътвореното чудо в повод за ненавист.